"La dignidad es aquello que nos hace ser nosotros mismos, que nos permite desarrollarnos de forma auténtica, elegida. La capacidad de poder ser lo que queremos ser. Y que se autolimita al tener en cuenta la dignidad del otro." En esas palabras creo que hay una confusión entre "libertad" y "dignidad". Yo diría que esas palabras hablan de la libertad. Aunque basada en la libertad, la dignidad consistiría en el VALOR de la persona por el hecho de serlo. Yo enfocaría el asunto así: una cosa podemos usarla solamente, de modo que si no me sirve puedo tirarla, mientras que con una persona, además de usarla (uso a un camarero, a un taxista), la trato como algo que no es sólo un medio, de modo que si me falla no ha lugar a matarlo. Esa característica de ser algo valioso en sí mismo, de que carecen los objetos, es la dignidad. Por eso no creo que se autolimite al tener en cuenta la dignidad del otro, porque se trata de algo que se halla en todo hombre por serlo. En ese sentido, está ligado a los Derechos Humanos. Acabo de leer en un artículo de Elorza sobre la cuestión catalana que hay un editorial colectivo de 2009 titulado "La dignitat de Catalunya". Eso me choca mucho, hablar de dignidad de una organización histórica.
El asunto es muy complejo, porque fundamentar la dignidad, decir por qué todo hombre tiene un valor intrínseco por el hecho de serlo, por qué no puede ser solamente un medio (como lo sería un esclavo), supone internarse por el ámbito de la metafísica, lo que prueba lo unidas que están las partes de la filosofía, en este caso la ética, la política y una teoría sobre la realidad y sobre el hombre.
Dignidad
"La dignidad es aquello que nos hace ser nosotros mismos, que nos permite desarrollarnos de forma auténtica, elegida. La capacidad de poder ser lo que queremos ser. Y que se autolimita al tener en cuenta la dignidad del otro." En esas palabras creo que hay una confusión entre "libertad" y "dignidad". Yo diría que esas palabras hablan de la libertad. Aunque basada en la libertad, la dignidad consistiría en el VALOR de la persona por el hecho de serlo. Yo enfocaría el asunto así: una cosa podemos usarla solamente, de modo que si no me sirve puedo tirarla, mientras que con una persona, además de usarla (uso a un camarero, a un taxista), la trato como algo que no es sólo un medio, de modo que si me falla no ha lugar a matarlo. Esa característica de ser algo valioso en sí mismo, de que carecen los objetos, es la dignidad. Por eso no creo que se autolimite al tener en cuenta la dignidad del otro, porque se trata de algo que se halla en todo hombre por serlo. En ese sentido, está ligado a los Derechos Humanos. Acabo de leer en un artículo de Elorza sobre la cuestión catalana que hay un editorial colectivo de 2009 titulado "La dignitat de Catalunya". Eso me choca mucho, hablar de dignidad de una organización histórica.
El asunto es muy complejo, porque fundamentar la dignidad, decir por qué todo hombre tiene un valor intrínseco por el hecho de serlo, por qué no puede ser solamente un medio (como lo sería un esclavo), supone internarse por el ámbito de la metafísica, lo que prueba lo unidas que están las partes de la filosofía, en este caso la ética, la política y una teoría sobre la realidad y sobre el hombre.